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第三章世故人情,缺乏监督★企业决策机制方面的谋略败局★水泊梁山英雄好汉造纸有限公司《水浒传》上"林冲看时,见那八百里梁山水泊,果然是个陷人去处!但见山排巨浪,水接遥天",如此山清水秀,自然钟灵毓秀人杰地灵了,但那一年,不知为什么梁山泊的水域忽然被污染了。梁山环保局经过多方勘察了解,发现水泊梁山被污染与好汉们成立的造纸厂有关。污染的原因与梁山泊的发展状况息息相关。原来梁山好汉宋江不满现实,招兵买马,准备"替天行道",眼看着人员越来越多,经费越来越少,官兵武器越来越精良,宋江本来寻思着种上个几十亩鸦片,加工成"福寿膏"或者日本人的"东瀛大补丸"之类的药物卖给官府,既损害官兵的实力,自己也赚了钱,补充军火。但水泊梁山这地方,水多山少,没有那么大的地方种鸦片,另一方面,贩毒的买卖不好做,黑旋风李逵和花和尚鲁智深这一关就不好过,戴宗这厮也整天苦巴着脸说做这项工作的种种困难。万般无奈,经"智多星"吴用多方考察,发现当时的社会风气就是大家都喜欢舞文弄墨附庸风雅。首先,皇帝老儿宋徽宗就是个不爱江山爱艺术的代表,他治理国家不行,却还横征暴敛,搜刮奇石,把一个好端端的国家搞得一塌糊涂乱七八糟。但他在艺术上却光芒四射,他的山水画《雪江归棹图》幽静深远;《瑞鹤图》群鹤翱翔,神态逼肖;《芙蓉锦鸡图》笔意流畅,写意真挚,描写秋天的花鸟,抓住刹那间,把秋天的活力描绘得活灵活现,更为突出的是他首创的"瘦金体",铁画银钩独步千古,轻落重收、筋骨转折,给人以轻逸飘宕、霞卷云舒之感。所谓"上有所好,下必甚焉",这就产生了施耐庵在《水浒传》第三十九回说的:"如今天下盛行四家字体,是苏东坡,黄鲁直、米元章、蔡京四家字体--苏、黄、米、蔡,宋朝四绝。"从书法风格上看,苏体丰腴跌宕,天真烂漫;黄体纵横拗崛,昂藏郁拔;米芾则俊迈豪放,沉着痛快。蔡京尽管是坏事做尽的"四人帮"之首,但他的书法艺术确实惊人,他的字沉处如陨,动处如星,具有笔走铁画、钩象铸成的特点,时人推崇备至,争相收藏。在这种社会现实下,爱好书法、附庸风雅成为当时"时代的最强音",加上无聊文人柳永、晏殊极力推崇,无耻妓女李师师的推波助澜,给宋江这类无赖造就了商机,这样一来,"洛阳纸贵"马上成为社会现实。这是晚唐集团出征的壮丽场景,别人的感觉我不知道,我的眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。看到这里,我感动得痛哭流涕,觉得杜甫这家伙不是人,真的是"诗圣",他的《兵车行》写得实在生动。张之洞:不管干什么都需要一种最基本的素质,这不是天赋,而是素质,与人的受教育程度无关。比如王小姐这样的管理人才最需要的素质就是杀伐果断和思路明晰,当然,还有铁面无私什么的,这就不说了;做学问的素质就是必须耐得住寂寞,至于经商嘛,我不太了解,还是请吕先生谈吧。葡金彩票集团怎么玩胡雪岩出任董事长的生丝、钱庄等产业举步维艰、严重亏损。翌年,中华邮传公司由集团公司接管,胡雪岩被迫辞职。

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鲁迅在《纪念刘和珍君》时说:"真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者?然而,时光又常常为庸人设计,以时间的流逝来洗涤旧迹……"牛皋事件终于在时间的流逝中成为旧迹,牛郎也在庸人们饭后茶余的闲谈中,逐渐淡漠,人们恢复了一如既往的生活。为了应对企业高层的党派斗争,稳固自己的地位,李林甫对晚唐集团的高层人士进行组织机构改革,他大胆提拔了一大批性格粗率的少数民族将领,对那些见识不凡、能力超卓的知识分子,李林甫的基本政策是让他们从事经营方面的理论研究,什么核心竞争力、宏观战略、目标管理,等等,统统让他们搞去。组织机构中真正的基层负责人几乎都是清一色的武将,这些人绝大多数都是粗人,仅仅认识几个字,根本没有什么权谋,也不会钩心斗角,更不是进士出身或有什么高级贵族的血源,根据大唐朝法律,不识汉字的人功勋再大也难以入朝拜相。为了表明自己廉洁奉公,李林甫主动让出自己兼任的朔方节度使职务给安禄山的弟弟安思顺,引得唐玄宗李隆基大为感动:什么是"公而忘私,不计名利"?什么是"居功不傲"?什么是"毫不利己,专门利人"?什么是"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"?这就是!我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。李林甫同志就是这样的人。葡金彩票集团怎么玩四百年后,金庸先生在《袁崇焕评传》中感慨万分:"袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄,他有巨大的勇气,和敌人作战的勇气,道德上的勇气。他冲天的干劲,执拗的蛮劲,刚烈的狠劲,在当时猥琐委靡的明末朝廷中,加倍地显得突出。希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中,描写众天神拿了天平来称这两个英雄的命运,小时候我读到赫克托这一端沉了下去,天神们决定他必须战败而死,感到非常难过,'那不公平!那不公平!'过了许多岁月,当我读到满清的皇太极怎样设反间计,崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕,同样有剧烈的凄怆之感。"

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